Góc nhìn chuyển đổi: Những cuốn sách hay nhất về chủ nghĩa nữ quyền

Chủ nghĩa nữ quyền là một phong trào xã hội và chính trị dựa trên lý thuyết chính trị và quan điểm sinh lý học ủng hộ quyền bình đẳng cho phụ nữ và nam giới. Theo UN Women, chủ nghĩa nữ quyền được tạo ra để đấu tranh cho bình đẳng giới và sự công nhận phụ nữ là những cá nhân và chủ thể có khả năng tự quản lý.

Tương tự, phong trào này khẳng định rằng không một con người nào bị tước đoạt quyền lợi vì giới tính của họ. Hơn nữa, phong trào hướng đến việc đảm bảo phụ nữ có được những quyền tự do như nam giới , cũng như xóa bỏ bạo lực dựa trên giới tính. Để hiểu rõ hơn về khái niệm này, chúng tôi đã tổng hợp một danh sách những cuốn sách hay nhất về nữ quyền.

Nhưng trước tiên: một chút bối cảnh

Nguồn gốc

Chủ nghĩa nữ quyền nổi lên trong thế kỷ 18 nhờ sự ra đời của các tác phẩm như Tuyên ngôn về quyền của phụ nữ và công dân nữ của Olympe de Gouges (1791) và Sự biện minh cho quyền của phụ nữ của Mary Wollstonecraft (1792). Kể từ đó, điều bắt đầu như một lý thuyết duy nhất đã đa dạng hóa, trải qua sự phát triển đáng kể về triết học và chính trị.

Phong trào nữ quyền tập trung phân tích cách thức chế độ gia trưởng đã định hình các mối quan hệ quyền lực bất bình đẳng giữa nam và nữ trong suốt lịch sử. Phong trào cũng kịch liệt chỉ trích quan điểm trọng nam khinh nữ trong xã hội, và tìm cách thay đổi nó để hướng tới các mối quan hệ công bằng và bình đẳng hơn. Nhờ phong trào này, phụ nữ đã đạt được những mục tiêu như tiếp cận giáo dục, quyền bầu cử và quyền nắm giữ các chức vụ công.

Thành tựu của nữ quyền

Trong bài viết ngắn này, chúng ta sẽ tập trung vào những thành tựu lớn nhất và cụ thể nhất của phong trào, chẳng hạn như bảo đảm quyền sở hữu tư nhân, bao gồm quyền ký kết hợp đồng , các quyền kinh tế như được trả lương bình đẳng cho công việc đã làm, và quyền sinh sản. Cần đặc biệt lưu ý đến quyền bảo vệ phụ nữ khác khỏi quấy rối, lạm dụng tình dục và bạo lực gia đình.

Mặt khác, chủ nghĩa nữ quyền đã đóng vai trò nền tảng trong việc lên án và thay đổi các vai trò giới. Khi phong trào này phát triển trong giới học thuật, nhiều ngành học khác nhau đã ra đời, chẳng hạn như lịch sử chủ nghĩa nữ quyền và nghiên cứu giới. Tương tự, các nhóm có tổ chức đã được thành lập, thông qua đó các "giai đoạn" hoặc "làn sóng" kế tiếp nhau đã phát triển.

Chủ nghĩa nữ quyền

Như chúng ta đã giải thích ở các phần trước, chủ nghĩa nữ quyền đã thay đổi, phát triển và đa dạng hóa qua nhiều năm. Theo truyền thống, kể từ thế kỷ 19, chúng ta nói về chủ nghĩa nữ quyền tự do làn sóng thứ nhất, tìm kiếm sự bình đẳng về pháp lý và chính trị thông qua các cuộc cải cách trong khuôn khổ dân chủ. Điều này, ngược lại, trái ngược với lý tưởng của chủ nghĩa nữ quyền vô sản dựa trên đấu tranh giai cấp.

Từ những năm 1960, hai truyền thống chính này cũng được đối lập với chủ nghĩa nữ quyền cấp tiến, xuất hiện trong làn sóng thứ hai và kêu gọi tái cấu trúc hoàn toàn xã hội để vượt qua sự thống trị của nam giới. Những trào lưu này đôi khi được gọi là "ba trường phái lớn" của tư tưởng nữ quyền.

Đây là những cuốn sách hay nhất về chủ nghĩa nữ quyền

Giới tính thứ hai (1949), của Simone de Beauvoir.

Cuốn sách này, được coi là một tác phẩm kinh điển trong lý thuyết nữ quyền, là một trong những cuốn sách thú vị và thiết yếu nhất để hiểu các nguyên tắc cơ bản của phong trào. Từ những năm 60 trở đi, mọi thứ được viết về nữ quyền có lẽ đều đã được xem xét qua cuốn sách này trước tiên , hoặc để bổ sung hoặc để phê bình và phản đối những đóng góp của nó.

Theo mô tả trong ấn bản Penguin, trong tác phẩm này, Beauvoir xem xét những giới hạn của tự do phụ nữ, cách xã hội nhìn nhận phụ nữ, và đặt câu hỏi về những niềm tin ăn sâu bám rễ mà hầu hết mọi người đều nắm giữ về nữ tính. Tác giả cũng lập luận rằng sự giải phóng chỉ có thể đến từ việc thách thức những quan niệm truyền thống về mối quan hệ xã hội giữa nam và nữ.

trích dẫn của Simone de Beauvoir

• "Ngày mà người phụ nữ có thể yêu không phải bằng sự yếu đuối mà bằng sự mạnh mẽ, không trốn chạy mà tìm thấy chính mình, không làm nhục mình mà khẳng định mình, ngày đó tình yêu sẽ là nguồn sống của cô ấy, cũng như của đàn ông, chứ không phải là mối nguy hiểm chết người."
• "Không có số phận sinh học, thể chất hay kinh tế nào định nghĩa hình dáng của người phụ nữ trong xã hội; Chính nền văn minh nói chung tạo ra sản phẩm trung gian giữa nam giới và người bị thiến, được mô tả là nữ tính.

Một căn phòng riêng (1929), của Virginia Woolf

Bài tiểu luận này được đưa vào danh sách 100 cuốn sách của thế kỷ do báo Le Monde bình chọn , và điều đó hoàn toàn xứng đáng. Hiện nay được coi là một tác phẩm kinh điển khác của văn học nữ quyền, cuốn sách vẫn tiếp tục được đánh giá cao vì ca ngợi sự trao quyền kinh tế và tự do cho phụ nữ. Trong đó, Wolf lập luận rằng " Hàng thế kỷ định kiến ​​và những bất lợi về tài chính và giáo dục đã kìm hãm sự sáng tạo của phụ nữ."

Điều này có vẻ lỗi thời trong thời đại ngày nay, nhưng cần phải nhớ rằng những người giành được quyền lợi sau cùng sẽ là những người đầu tiên mất đi quyền lợi đó, và điều này có thể được lý giải bằng thảm kịch mà hàng trăm phụ nữ ở Afghanistan đang trải qua ngày nay sau khi Taliban lên nắm quyền, chỉ để đưa ra một ví dụ.

Trích dẫn của Virginia Woolf

• "Tình yêu là một ảo ảnh, một câu chuyện mà người ta dựng lên trong tâm trí anh ta, luôn nhận thức được rằng nó không phải là sự thật, và đó là lý do tại sao anh ta cẩn thận để không phá hủy ảo ảnh."
• "Phụ nữ đã sống qua bao thế kỷ với vai trò là những người vợ, với sức mạnh kỳ diệu và thú vị là phản chiếu hình ảnh người đàn ông to gấp đôi kích thước tự nhiên của họ."
• “Bạn không thể đưa trẻ em vào một thế giới như thế này; Người ta không thể coi việc kéo dài đau khổ, cũng như không thể làm gia tăng nòi giống của những loài động vật ham muốn không có cảm xúc lâu dài này, mà chỉ là những ý tưởng bất chợt và tầm thường đưa bạn đến thế này và ngày mai đến thế giới khác ».

Rắc rối về giới: Chủ nghĩa nữ quyền và sự phá hoại bản sắc (1990), của Judith Butler

Trong cuốn sách này, nhà triết học nổi tiếng người Mỹ đã đưa ra một luận điểm quan trọng và gây tranh cãi về giới tính. Theo bà, bản sắc giới tính là một cấu trúc thường bị hiểu sai là một thực tại bất biến , và nguồn gốc của nó nằm ở tự nhiên, cơ thể, hoặc một chuẩn mực dị tính bắt buộc.

Trong quá trình kết hợp giữa phân tâm học, triết học, nhân chủng học và lý thuyết văn học, Butler đã tạo nên một cuộc tranh luận gay gắt về giới tính, sự đa dạng tình dục và việc ăn mặc trái giới tính.

Trích dẫn của Judith Butler

• "Công việc trí thức là cách để kết nối với mọi người, để trở thành một phần của cuộc trò chuyện đang diễn ra. Những người trí thức không dẫn đường cũng không phải là những người không thể thiếu. Tôi tin rằng sự phản ánh lý thuyết là một phần của mọi nền chính trị tốt.
• "Tôi không nghĩ văn học có thể dạy chúng ta cách sống, nhưng những người có câu hỏi về cách sống thường tìm đến văn học."

Đàn ông giải thích mọi thứ cho tôi — Đàn ông giải thích mọi thứ cho tôi (2016), của Rebecca Solnit

Đây là một cuốn sách tiết lộ nhiều điều, đi sâu vào khái niệm " mansplaining" (giải thích trịch thượng của đàn ông), một thuật ngữ được đặt ra để mô tả một hiện tượng xã hội trong đó một người đàn ông, bất kể kiến ​​thức thực tế của anh ta ra sao, luôn tin rằng mình biết nhiều hơn phụ nữ. Trong cuốn sách, tác giả kể lại những trải nghiệm cá nhân của mình, nhấn mạnh cách đàn ông dường như tự cho mình quyền lực mà họ không xứng đáng có được.

Trong khi đó, phụ nữ được dạy phải chấp nhận thực tế này mà không cần đặt câu hỏi. Cuốn sách theo chân tác giả và những người khác trong một bữa tiệc tối . Giữa bữa ăn, một người đàn ông tiến đến gần cô và bắt đầu kể về một cuốn sách tuyệt vời mà anh ta đã đọc, hoàn toàn phớt lờ việc Solnit đã nhắc đến việc cô là tác giả.

Trích dẫn của Rebecca Solnit

• "Không có sức mạnh nào lớn hơn sức mạnh của một tâm hồn cởi mở và tò mò."
• "Sự vĩ đại thực sự nằm ở khả năng đứng dậy sau mỗi lần vấp ngã."

Tất cả chúng ta nên là những người theo chủ nghĩa nữ quyền — Tất cả chúng ta nên là những người theo chủ nghĩa nữ quyền (2015), của Chimamanda Ngozi Adichie

Mặc dù phong trào nữ quyền được tạo ra bởi và dành cho phụ nữ, nhiều nhà hoạt động đã lập luận rằng việc loại trừ nam giới khỏi các cuộc thảo luận và tụ họp là hoàn toàn vô lý, bởi vì để tạo ra một không gian công bằng hơn cho tất cả mọi người, thì tất cả mọi người đều phải được tham gia. Trong bài luận của mình, tác giả ủng hộ ý tưởng tương tự, bởi vì nam giới và phụ nữ trong thế kỷ 21 sống trong những bối cảnh đa dạng, và cuộc đấu tranh không thể bị cực đoan hóa.

Theo lời bà: "Hôm nay tôi muốn kêu gọi chúng ta hãy bắt đầu mơ về một kế hoạch cho một thế giới khác. Một thế giới công bằng hơn. Một thế giới của những người đàn ông và phụ nữ hạnh phúc hơn, trung thực hơn với chính mình . Và đây là cách để bắt đầu: chúng ta phải nuôi dạy con gái mình theo một cách khác. Và cả con trai nữa."

Trích dẫn của Chimamanda Ngozi Adichie

• "Vẻ đẹp của sự đa dạng nằm ở chỗ mỗi người đều có cách nhìn nhận thế giới riêng biệt."
• "Bình đẳng giới không chỉ là vấn đề của phụ nữ, mà là vấn đề của tất cả mọi người."
• "Một câu chuyện đơn lẻ tạo ra những khuôn mẫu, và vấn đề với những khuôn mẫu là chúng không đúng sự thật; chúng khiến chúng ta trở nên không trọn vẹn."